在所有人都仍有著幻想，幻想著即使在暴政之下，只要人性的光輝繼續閃耀，只要有堅決的意志和信念，暴政必亡。
但是，在一九八四，這一切就真的只是幻覺，完全經不起現實的考驗，人性好脆弱，所有的美好價值，不管是勇氣、智慧、仁愛，甚至是愛情，在黨的意志、在老大哥的注視下，不過是一場空，一個完完全全、虛罔不實的空話罷了。
一九八四創造了【雙重思想】，一個徹底顛覆人類思維的概念，一個完全將客觀事實消滅的作法，重新定義了【現實】。從另一方面來說，【雙重思想】可以比作更先進的母體，擁有【雙重思想】的人類不會像在母體之內還會有可能查覺異相，因為得到了【雙重思想】的人是自我主動接受的，獲得【雙重思想】的人比活在母體內的人，事實上是更加清醒的。
客觀現實不存在於任何地方，所謂的真實將由人依需求隨意的定義，而且定義的當下同時又相信自己沒有作出任何定義，真實的創造由此而生，這就是【雙重思想】。
所以，所有的人既是不清醒也是清醒，在這樣的瘋狂世界之中，集結起所有人的思想就能構成一股真正強大的力量。依黨的領導、黨的思想而前進。
【雙重思想】看來是這麼地自我矛盾又詭辯，但心裡卻真的知道，【雙重思想】是真的行得通的，只要有足夠多的人獲得了【雙重思想】，而且是真正對權力擁有慾望的人，【雙重思想】是他們統治的唯一手段，也是延續黨的意志的最終答案。
我們曉得人類的大腦是接受外界的各種訊號之後而感知到外界的一切，當身在母體之中，人類的大腦就分不出來真實和虛擬。但，我們為什麼要將自己囚禁？我們可以選擇自己的大腦得到了什麼的訊息，不管這訊息是否真的存在，只要我們相信有，就是有。當所有人都是這樣的生存時，就再也沒有人能分辨得出來客觀現實存在於何處了，事實上，根本就沒有人知道自己的感知是否真的正確，唯一的答案就是黨的意志。
可是，只有思想屈服是不夠的（其實用屈服是不正確的，正確的說法是思想導正，也就是終於變成正常人了），黨要完全奉獻的身心。最後要摧毀的就是愛與恨，正確的說法是去愛一個人或是恨一個人，將人對另一個人的情感權力完全消滅。
當人的自我思想被黨的意志和雙重思想取代，人的情感被完全地抹消之後，人已經不知道要如何跟另一個人達到情感交流和思想的傳遞之時，或者用更正確的說法，其實就是人無法相信自己所見、所聞、所想的到底是不是對的，是不是真的存在，而且人也無法再去愛一個人和恨一個人，不能對任何人再度擁有任何情感，因為這些虛無的情感不能被信任是否真的有任何意義。
將一個人的所有一切與外在的連繫完全斷絕之後，就會發現只剩下一條路，你只能相信黨的意志和雙重思想，你只能相信黨的一切。以及最重要的，你只能、也必須相信老大哥，更要去愛老大哥和恨老大哥，老大哥將是你唯一的信任、唯一的愛與恨。
因為老大哥不會背叛你，老大哥是你生命的唯一依靠。
是的，我戰勝了自己，我愛老大哥，你呢？
補充一，新話的概念也是十分厲害，人類的語言發展應該是由簡入繁、由具體到抽像的過程，就像是小孩子學說話一樣，是從眼見的一切開始認知，當學會足夠多的具體和生活會話之後，就會進一步開始學習抽像的字眼，像是自由、平等、博愛、權力、愛情之類的。
喬治歐威爾設計了一個反向的語言創造過程，將語言由繁入簡、刪抽像、精具體，將語言和文字的功能縮限到生活基本使用足夠之上，其他還剩下的就只有各領域的科學術語和黨的意志語言而已。
這一套新話推行之後將逐漸地讓每一個人喪失複雜的人類行為，漸次地成為一個單純的生物，只懂得服從黨的生物。事實上，這些生物將再也無法不服從黨，因為牠們的思想和語言已經不存在任何相關的東西了。
補充二，一九八四的世界被分成三大國和一個戰亂世界，三大國分別是大洋國、歐亞國和東亞國，這三國的狀況基本上是一樣的，因此他們的人民其實都只會得到跟溫斯頓一樣的下場，所謂的地下反抗組織根本就不可能存在，只能被當作黨的宣傳武器來使用而已。
所以，溫斯頓認為無產者的奮起將可以改變這個局勢是完全錯誤的，因為無產者絕對是黨用心最深的一個族群，因為無產者的存在與否決定了這個世界的上層是否穩固，唯有持續地奴役無產者，不管是內黨還是外黨都才有可能繼續存在，因此無產者的叛亂是不會發生的。
可是，這個世界有一個區域是例外的，也就是三大國的交界，一個在香港、丹吉爾、布拉薩和達爾文之間的區域，這個落後且戰亂不斷的區域是唯一沒有受到英社、新布爾什維克和崇死思想控制的地方，除了戰亂和奴役之外，這裡的人民的思想是自由的。
假以時日，這個區域若能誕生一個偉人，他將會是改變這個世界的關鍵。
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